義経記巻第八

①継信兄弟御弔の事

こうした事があった後、判官殿は高舘に移られ、継信、忠信の父、佐藤庄司の未亡人のところにも時々、使いを出して追悼の気持ちを伝えているが、人々はこれに奇異の念を持った。あるとき武蔵（弁慶）を呼び、継信、忠信兄弟の死後を弔うように命じられた。

「そのついでに四国、西国で討ち死にした者たちも働きの多さなどにはよらず、名前を記録に残してしっかりと弔へ」と仰った。

弁慶は涙を流し「誠にかたじけない事でございます。殿がこのようにお考えくださることは、誠に延喜、天歴の醍醐帝、村上帝の聖代といえども、このようにはお考えになりませんでしょう。早速思し召しを実行されますように」と申し上げると、それならばお前たち（弁慶ら）を招き、仏事を執り行う事を申しつけられた。武蔵はこのことを秀衡にお伝えすると、入道（秀衡）も志のほどを感じ、彼ら（討ち死にした者）のことを一層不憫に思い涙にむせばれるのであった。

兄弟の母、尼公の方へもお使いがあった。招かれた孫や未亡人が連れだってやって来た。お志として御自ら法華経を書かれ、弔いとなった。有り難いことだと人々は話し合った。尼公は涙ながらに仰る。

「兄弟の供養をしていただいたことは、誠に私にとってありがたい事です。死後の名誉はこの供養を超すものはありません。これほどのお志を、この世に存命中に知ることが出来有り難く、申し訳ない思で、涙が止まりません。今は思い切りました。幼い者どもをも、君の元へ続けて参らせましょう。今はまだ童名ではありますが…」

これを聞いた判官は

「(名は）秀衡がつけるべきだが、兄弟の名残、形見なので義経が（烏帽子親となって）名をつけよう。そういう事だから、秀衡にも伝えておけ」と仰り、お使いを出す。入道承知して伝える。

「内々申し上げないといけない時節。恐れ入るばかりです」と申し上げると､秀衡は「承る」といい、元服のために髪を結い直し、烏帽子を着せて午前に畏まった。

判官はこれをご覧になって継信の息子に佐藤三郎吉信、忠信の子には佐藤四郎義忠と名付けた。尼公の喜びは大変なもので「どうした、和泉三郎がかねて申していたものを、我が君に奉れ」と言うと、佐藤の家に伝わる重代の太刀を進上した。北の方へは唐綾の小袖、巻き絹などを取り添えて奉った。そのほか侍たちにもそれぞれに贈り物をした。尼公は絶え間なく涙にむせび「同じように兄弟がお供してここに侍り、御前で孫どもに烏帽子を着せたなら、どれほどうれしい事だろう」と涙を流して悲しんだ。

二人の嫁も亡き人の事を思い出し､分かれたときのように、声を出して悲しんだ。君も哀れと思し召し、御涙を流された。御前に居並ぶ人々は、秀衡は言うに及ばず、袂を顔に押し当てて、おのおの涙を流した。判官は杯を取り上げられ､吉信に下された。杯を受ける時、その時の挨拶などが､本当に大人のように見えた。

「いや､全く継信によく似たものだな。お前の父が屋島で、義経の命に替わったのは、源平両家の目の前だった。人々のを驚かせ、類いなしといわせたのは､実際に我が支配する国の出来事なのはもとより、唐天竺にも主君に心を寄せるものが多いといえども、このような例はない。三国一の剛の者と言われているのだ。今日からは義経を父と思え」

こう言って御座近くへ呼び寄せ、後れ髪をなでさせ賜った。御涙は堰きを切ってあふれ出た。その時、亀井、片岡、伊勢、鷲尾、増尾、重郎、権守、荒き弁慶を初めとして、声を立ててぞ泣いた。

しばらくして涙を残したまま、義忠に御杯を下され

「お前の父は、吉野の山で大衆（僧兵）に追われた折に、義経を庇い、一人で峰にとどまると言うのを、義経もとどまる事を悲しんだ。一緒にいると千度、百度言ったのに、侍の言葉は詔（みことのり）と同じ。天子の言葉に取り消しがないのと同じですといって、すぐにでも自害しようとするので、私の力が及ばず、一人峰に残しておいた。数百人の敵を六、七騎で防ぎ、あまつさえ吉野山合戦で鬼神のように言われた禅師・覚範を討ち取り、都へ上り、江馬小四郎（後の北条義時）を引き受け，見事敵の囲いを切り抜けている。普通のものならば，それよりこちらへ下るべきなのに，義経を慕い、どこにいるかも知らずに、六条堀川の古い宿舎に帰ってきて，義経に会えると思い、(会えなかったので）ここで腹を切ろうと自害した志はいつの世にも忘れてはいけない。例のない志は剛の者と鎌倉殿も惜しまれ、丁寧に弔ったと聞く。お前も忠信に劣ることのない者であるぞ」と、またも落涙された。

判官が伊勢三郎を呼び、小桜縅(小桜模様を染めた革を綴った鎧）、卯花縅の鎧をそれぞれ二人に下した。尼公は涙を湛え「ああ、有り難いお言葉。侍ほど剛であってもさらに剛であるべきです。我が子ながらも剛でなければこれほどまでのお言葉はあるまい。お前たちも成人し、父達のように君のご用にたちなを後代に上げよ。不忠をするようなら，」父に劣る者として同僚たちに笑われるぞ。後ろ指を指されれば，家の傷だぞ。御前にて申しておく。よく聞きうけたまわれ。

「兄弟が剛なりしも道理かな。ただ今、尼公の申す様子は誠に奇特であるぞ」と関心しきりだった。

②秀衡死去の事

文治四年十二月十日頃から入道(秀衡）重病となって、日を追って弱っていき、名医・耆婆（きば）、中国・周の名医・扁鵲（へんじゃく）の医術を持ってしても回復は及ばないようにみえ、秀衡は娘、息子、そのほか側近を集め、泣く泣く話された。

「命に限りのある業病に取り付かれ、これまで人が、命を惜しむなどと聞くにつけ、全く他人のことで気にする甲斐もないと思っていたが、自分の身の上に降りかかって思い知らされた。なぜ、今になって入道が命を惜しむかというと，判官殿は入道を頼みにされ、遙かな道を妻子を連れて、ここまでいらしたので、せめて十年は安心して暮らしていただきたかった。そんな時に、今日、明日にも入道が死んでしまうなら、闇夜で灯火を消したように、判官殿は山野に迷われることになるのを悔しく思う。

これこそ今生に思い残すことで、冥土への障りになると知れ。しかし、かなわない事なので、力は及ばない。判官殿をお訪ねし、最後の面会をしたいと思っても、あまりにも苦しく、思うように動けない。こうした様子を申し上げないと恐れ多い。この胸の内を判官殿のお耳に入れなさい。もう一つ気になるのは、各々がこの遺言を守るだろうか。守るとあらば言うことを静かに聞きなさい」と仰る。

「どうして背く事がありましょう」と、居並ぶ人々が答えると、苦しげな声で。

「秀衡が死んだなら、きっと鎌倉殿から判官を討ち取れと宣旨、院宣が下るだろう。勲功には常陸を与えるとあるだろう。構えてその話に乗ってはいけない。入道にとって出羽，奥州は過分なところだ。いわんや親に勝る子があろうか。各々が自ら他国を賜ろうと思うことなど叶いようもない。

鎌倉からのお使いであれば首を斬れ。両三度に及んでお使いを斬れば、その後はまさかお使いを下す事は無かろう。たとへ下されたとしても、大事には至らないだろうが、用意はしておけ。念珠、白河両関は西木戸（嫡男）に防がせ、判官殿をいい加減に待遇してはならぬ。だが、過分な振る舞いはするな。この遺言を違えなければ、末世とはいえお前たちの末の世は、安穏になると心得よ。秀衡があの世へ行き、お前たちと生死を分けても……」

こう言い置いて、これを最期の言葉として十二月二十一日の曙に、秀衡はこの世を去ったのだった。妻子や眷属が嘆き悲しんでも、甲斐無きこと。判官へこのことを申し伝えると、判官は馬にむち打って駆けつけた。むなしくなった体に向かって嘆かれた。

「遙かな道をここまで下ってきたのも、入道を頼み奉ったからこそです。父義朝には二歳で別れました。母は都においでですが、平家に嫁がれて、互いに快くはありません。兄弟がいると言っても，幼少から別々で寄り合う事も無く、まして頼朝とは不和です。いかなる親の嘆き、子の別れと言っても、この境遇より酷くはありません」と悲しみは限りなし。

これこそ義経の運命の窮まるところで、あれほど猛き心を持ちながら、自らの運命、境遇を嘆き悲しむのだった。亀割山で生まれた若君も、判官殿と同じように白衣を召して、野辺の送りをされた。そのお姿は、いかにも哀れにみえたのだった。同じ道を行きたいと、悲しまれたが、むなしい野辺はただ一人、送り捨てて帰るしかなかった。あわれな事であった。

③秀衡が子供 判官殿に謀反の事

こうして入道は死去したけれど変わったこともなく、兄弟の子供は代わる代わる判官殿のところへ出仕して、その年も暮れていった。明けた二月頃、泰衡の郎党何事かを聞かせるために夜更け、人が寝静まった頃、密かにやって来て言った。

「判官殿は泉の御曹司と（泰衡の同母弟）一体化し御内（泰衡の館）を討とう用意されています。合戦の習いで、先を取られると悪い結果になります。急ぎ、用意をされるべきでしょう」

二月二十一日には入道の孝養仏事仏事を営むよう用意していたが、仏事はさておき、同母の弟、泉の冠者を夜討ちにする構想を立てた。それを見て兄の西木戸（泰衡の庶兄）、比爪五郎、弟のともとし冠者（本吉冠者？）たちは、これは人のやるべき事ではないと、それぞれが別々の思いを抱いた。一族の仲が悪いと神仏の加護を受けられない”六親不和”で、三宝の加護なしとはこのことだ。

義経も、これは自分にも関係があるだろうと武蔵を呼び、各方面を回覧させる回し文を書かせる。九州には菊池、原田、臼杵、緒方、に宛て、急いで来るように命じ、雑色駿河次郎を派遣した。夜を日に継いで今日へ上り、筑紫へ下ろうとする。誰が言ったのか、このことが六波羅に伝わり、駿河を召し捕って下部二十四人を差し添えて関東へ下らせた。鎌倉殿は廻り文をご覧になって大いに怒り

「九郎は不思議なやつだ。同じ兄弟と言いながら、頼朝を度々思い違えるのが不思議だ。秀衡も他界した。奥州藤原氏も傾いている。攻めるのにどうという事はあるまい」とおおせられた。

梶原は御前にいたが、仰せではありますが、それは愚かなお計らいでありましょう。宣旨で秀衡を召されることは、昔、将門八万予騎、今の秀衡十万八千予騎で、片道を保証されるならそちらへ行きましょうと言うところ、それはかなえられないと止められ、京都を見ずに終わったとお考えください。秀衡一人でも妨げれば、念珠、白河の関を堅め、判官殿の御下知に従い、戦をすれば日本国の勢力を持って、百年、二百年戦っても、一天四海、民の煩いとはなっても、うちしたがわせることは叶うでしょう。ただ、泰衡を使って、御曹司を討たせ、その後、攻めれば結果は然るべく行くでしょう、と申し上げた。

頼朝は「もっともだ。その通り」と言い

「私の下知だけではうまくいくまい」と院宣を取り付け、泰衡に申し渡した。

泰衡が義経を討ったなら、従来からの本領に加え、常陸を加えて子々孫々に至るまで、泰衡に与えられると言うものだった。鎌倉殿は御下知を添えて使いを送った。泰衡はいつの間にか故入道の遺言に背いて承知してしまった。ただし、御宣旨を戴いて討つ､とい言うので、それならばと安達四郎清忠を召して、この二、三年の知行がどうだったか調べに下るよう仰せられた。承って清忠は奥州へと下っていった。そうしている間に、泰衡はにわかに狩りを始めた。判官も出て一緒に狩りをした。清忠が紛れて歩きながら見るに､疑いもなく判官殿だった。

戦は文治五年四月二十九日巳の時(午前十時）と決まった。このことを義経は夢にも知らなかった。こういうところに、民部権少輔基成と言う人がいた。平治の合戦の時に戦死した悪衛門督の兄だった。謀反者の一門だが、東国に下っていたのを、故入道が情けをかけていた。その上秀衡が基成の娘に惚れ込み、子供が沢山いた。嫡子二男泰衡、三男和泉三郎忠致、これら三人が外祖父だ。従って人々は基成の娘を丁重に扱い、少輔の御寮と呼んだ。この子供より先に、嫡子西木戸太郎頼衡といって、とても背が高く、芸能に優れ､大の男の剛の者、強弓、精兵ではかりごとも賢く行うので､嫡子にすればよかったのに、男が十五より前にもうけた子は嫡子にはしないと言うことで、本妻の生んだ二男を嫡子とした。

入道も思えば敢えない。この基成は判官殿に浅くはない交流があった。それをほのかに聞いて、浅ましく思い、孫どもを味方にしておけばと考えもしたが、恥ずかしいことに、所領を譲る事もしなかった。判官殿自身、彼らに預けられた身であり、院宣が下って上は、彼らをどう押さえようとしても無理だろう。深く考えると悲しくなり、判官殿へ消息を伝えた。

「殿を討ち奉れとて院宣が下りました。命こそ大切なので、ひとまず落ちてはいかがでしょう。殿とご縁の深い方々も、覚えのない罪で死罪にさせられたり，遠流（おんる）の身となられました。このままではいけません。死期に遅れをとられ、嘆かれることこそ悔しいではありませんか。お供するのが当然ですが、老いの身であれば、行くも留まるも同じ道です、と涙ながらに訴えた。

判官はこの訴えを知ってのお返事は「仰せの通り、どこへでも落ちていくべきとは思うが、空を飛び地を区切っても、勅勘の身では叶わないでしょう。ここで自害の用意をするつもりだ。そうはいっても錆矢の一つも放つべきだとは思わないけど」。その後も家臣からの文は届けられたが、自害の用意をされるとかでお返事はなかった。

ところで産後、七日になった北の方を呼び出され「義経は関東より院宣が下り、死にいくことになるが、昔から、女に罪科はなしとされる。どこかよそへ行きなさい。義経は心静かに自害の用意をする」と話された。北の方はお聞き届けもなく、袖を顔に押し当てて、「幼いころから片時も離れまいと思っていた乳母の願いを振り捨てて、付いてまいりましたのは、このようにつれなく分かれるためだったのですか。女の習い、片思いは恥ずかしく思いますが、他人の手にかけさせることはしないでください」と、そばを離れまいとされると、判官も涙ながら位牌を安置してある持仏堂の東の正面から中へと導いた。

④鈴木三郎重家高舘へ

※ここからは全訳ではなく意訳で義経記らしい盛り上がりのある部分を書いていきます

義経は前に座った家重にいった。

「貴殿は鎌倉殿から所領地を与えられている。落ちぶれた義経のもとに来て、こういうことをする必要はないだろう」

「鎌倉殿からは甲斐の国に所領を戴きましたが、寝ても覚めてもあなたのことが片時も忘れられず、面影をお慕い申し上げるあまり、年来の妻子は熊野の者ですが、送り返しました。今生に思いを残すものは一切ありません」

こう語った家重は、さらに覚悟のほどを語り、いかにも義経に殉ずることを喜びに感じているかも理解できる”覚悟の心情”を、心地よさそうに告げた。判官は涙に咽び、何度も頷かれた。

「供の者に腹巻（軽鎧）を着けさせて参りました。討ち死にの者が着けている具足の良し悪しでもありませんが、後に何か言われないとも限りません」

判官は鎧はたくさん用意してあることを告げ、立派な赤糸おどしの鎧を、重家の馬が旅の途中で傷付いたことを聞いていたので、馬と鎧を「使いなさい」と重家に下した。